العمل هو الألم

"لا توجد سعادة في العمل، بل مجرد خضوع مغلف بعناية."

نعيش في عصر يُقال لنا فيه إن العمل يمنح الكرامة.
أنه يحقق ذاتنا. وأنه السبيل إلى السعادة.

ومع ذلك، يستيقظ الملايين كل صباح وهم مستنزفون، يجرون أقدامهم، وينطفئون أمام شاشة، أو خلف صندوق محاسبة، أو تحت ضوء فلورسنت.
الحقيقة هي أن العمل، كما نعرفه، لم يُصمم قط ليجعلنا سعداء.

من "LABOR" إلى "TRIPALIUM"

لنبدأ من الجذور، لأن الكلمات مرايا المجتمعات.

• في اللاتينية، تعني labor الجهد، العناء، التعب.

• لكن مصطلح tripalium هو الذي يخبرنا بالمزيد:
  إنه أداة تعذيب بثلاثة أوتاد.
  ومن هنا نشأت كلمات مثل travail (بالفرنسية) و trabajo (بالإسبانية).

بمعنى: العمل هو المعاناة.
منذ البداية. ومن يقول خلاف ذلك، يفعل ذلك لمصلحة.

لم يقل أي مَلِك أو عبد قط إن العمل جعله سعيدًا

من كان له السلطة في التاريخ، لم يكن يعمل.
ومن كان يعمل، لم يكن يقرر.
الملوك لم ينتجوا. عاش النبلاء من الضرائب. عاش رجال الدين من العشور.
والعبيد؟ عمل العبيد حتى الموت. لم يتحدث أحد قط عن تحقيق الذات.

إن فكرة أن العمل "نعمة" هي اختراع حديث، وُلد مع الرأسمالية الصناعية، لتبرير 12 ساعة في المصنع، وأجور زهيدة، وحيوات مهدرة.
اليوم يُقال لنا إنك إذا كنت تكره عملك، فأنت المشكلة.
لكن ربما المشكلة هي العمل نفسه.

أسطورة العمل الذي "يحقق الذات"

دعونا لا نخلط بين الأمور.

• تحقيق الذات يعني إيجاد هدف، ومعنى، واتساق مع الذات.

• العمل اليوم هو في كثير من الأحيان مجرد وسيلة لـ دفع الإيجار.

من يحقق ذاته في عمله، غالبًا:

• وُلد في وضع متميز.

• تمكن من الاختيار.

• نجح في تحويل موهبته إلى مال.

والآخرون؟
أجور جامدة، احتراق وظيفي، تدريبات لا تنتهي، نوبات متقطعة.
والمفارقة هي أن علينا أيضًا الابتسام أثناء فعل ذلك، لأن "على الأقل لدينا عمل".

الحقيقة في المعجم: العمل مُسيطر عليه، وليس حرًا

اللغات تكشف الحقيقة دائمًا، حتى عندما لا نريد سماعها.

لا يربط أي مصطلح قديم العمل بالفرح.
لا توجد كلمة قديمة تقول: "أنا أعمل وسعيد".

لطالما كان العمل واجبًا.
إلزامًا.
قفصًا متخفيًا ببراعة في هيئة فرصة.

من الممكن صياغة سردية جديدة

لا، هذا لا يعني التوقف عن العمل والعيش في الأحلام.
بل رفض فكرة أن العمل هو مركز الحياة.
أنه هو من يحددنا. وأنه أثمن من وقتنا.
أن كوننا منتجين أهم من كوننا أحرارًا.

وُلدت SRDN.SOCIETY أيضًا من هذا الرفض.
من الرغبة في العودة إلى الاختيار، وإعادة تعريف ما له قيمة.
لأن من لا يملك وقتًا لنفسه، ليس حيًا: بل مشغولًا.

يجب إعادة مناقشة العمل.
لا تمجيده.
لا الاحتفاء به.
بل مساءلته، في جوهره، وفي ضرورته، وفي حدوده.
حتى يصبح أداة، وليس غاية.

حينها فقط يمكن أن يكون "كريماً" حقًا.

سأقول لك شيئًا واضحًا على الفور:
لا يمكننا "إضفاء الكرامة" على هذه المهن بالبلاغة.
يجب أن تُدفع أجورها. وتُحمى. وتُعاد توزيعها. وتُحسّن. نقطة.

هذه الفئات – البناؤون، وعمال رصف الطرق، والمزارعون، والصيادون، والغواصون – يرفعون العالم.
لكنهم يعيشون حياة سيئة. يموتون شبابًا أو مرضى أو بأجساد محطمة. لا يملكون هامشًا ولا صوتًا.
وإذا كان المؤثر اليوم يجني في شهر ما يجني هؤلاء في عامين، فإن النظام ليس مخطئًا فحسب، بل فاسد.

فقط إذا أراد ذلك حقًا: